的八角大料,金陵十三钗

日期:2019-09-06编辑作者:影视影评

一上来,导演就给大家展示了这样一个真实的中国——好多人,人好多。
诶?张艺谋的作品么?不是啊,我明明记得是陆川的。

怎么说呢,09年的片子我到2011年末才看.真的是12月29日年末了,早干吗去了?
貌似09年4月我还在台服的《魔兽世界》中不能自拔,见笑了.
我一直有一句话,晚点没关系,感动在就行,南京大屠杀已经过去74年了,近代中国的一块大伤疤,该怎么在大银幕上表现出来,这成了导演们的难题.在2011年末,大导演老谋子又一次将其搬上大银幕.可惜我没钱,只能在网上看.趁着D版没出来,先看下陆川导演09年的南京吧.

像我这样在南京度过青春期的人不看陆川的《南京!南京!》心里是过不去的。

【战争】

带着这样的想法,南京南京终于出现在了我的硬盘上.
陆川导演的<南京!南京!>,准确来说不是一部大屠杀的片子.名字改成<大屠杀中的男女>或许更为合适,着力体现的不是大屠杀本身的残忍无人性,而是从大屠杀对人性的扭曲来体现战争的残忍.
主角有国军战士,日本战士,拉贝,拉贝的中国翻译的一家,日本慰安妇百合子,日本士兵角川等等.
从人的角度上来看,主角里面没有一个坏角色.陆川导演利用这些人心理的变化,人性的变化把我们带回1937的南京,那个血色的南京.

这个电影被批得很厉害。我觉得没那么糟糕。基本上它可以看作陆川建构的一种小视角的、理想化的战争叙事,虽然谈不上恢弘震撼,但还是折射出战争中的人性问题。因为我不专业,不会提技术问题,所以谈谈战争和人性吧。

不知道从什么时候开始,人类学会了打架。然后随着武器的使用,小规模的打群架就变成了战争。一开始,人们是在拼武力,纯粹的谁强壮谁赢;后来,人们都变“聪明”了,对不起这个聪明,是一定要加一个引号的,于是人们就开始拼智慧,谁油谁赢,所以孙子就成了名垂青史名扬四海的伟人,地道战地雷战也因此被拍成电影被全体中国人民津津乐道口口相传。再后来,也就是现在,身强力壮的、智慧过人的都不一定是英雄,只有有钱的——研究高端武器、制造高端武器、购买高端武器哪样不要钱——才能是最后的胜者。所以,当今社会,钱才是老大。这就怪不得各国都发动战争抢石油了——没有石油怎么能有钱呢?没有钱怎么能有武器呢?没有武器怎么才能赢得战争呢?
诶,等一下,这样的逻辑似乎又哪里错掉了。是哪呢?到底,是哪呢?

很多人看了南京之后,抱怨说,这是南京大屠杀吗?对日本人残忍的揭露怎么没什么冲击力?死人这么少?甚至有人还说这是为中日友好邦交所拍的.
而我个人对陆川导演这种电影处理方式尤为佩服.
一部电影,特别是纪实型电影,你想表达什么主题是第一要素.对于南京大屠杀这严肃的主题,如果一味展示日本士兵的残忍国人的痛苦有意义嘛?陆川导演把对战争和屠杀对人们造成伤害提升到了人性角度,在中国尤为难得.这点在拉贝翻译唐先生和角川身上尤其突出,在灭绝人性的屠杀中,闪耀着真正的人性.从战争的角度上讲,中日没有胜者,从电影的角度讲陆川成功了!

黑白基调,很容易让人想起《辛德勒的名单》,正巧里面有个拉贝,不过对他的刻画不多。倒是他身边的秘书(范伟)、助手(高圆圆)戏份比较重。

说远了,回到《南京!南京!》的时代。
话说,这战争是怎样发起的呢?难道军令真的如山,如山到大家都丧失理智丧心病狂?事情肯定不是那么简单的。
那也许是在一个漆黑的夜。A国和B国各有一名士兵遭枪击死掉了。我们不知道真相如何,但是A国的其他士兵收到的消息是B国有人杀了A国士兵,B国的其他士兵收到的消息是A国有人杀了B国士兵。于是,失去了战友的A国的甲乙和失去了战友的B国的丙丁也抱着为战友报仇的信念,冲到了所谓“敌国”,无疑,甲乙丙丁都牺牲了。然后更多的甲乙丙丁为了原本的甲乙丙丁也战死了。再然后,当双方的死伤都达到一定的规模,A国和B国就成为了真正的敌国。这样,战争也就不只是停留在国家层面,而是真正的在两国人民的心底爆发了。每个人都有亲人、朋友死在敌人的手中,所以,必须你死我活。
的八角大料,金陵十三钗。这样,就是为什么会有屠杀了。
大日本帝国占上风的时候会屠杀支那人。
伟大的中华民族占上风的时候还真的不一定就不会屠杀小日本儿。

动容:当刘烨扮演的国军士兵慷慨赴死的时候,他脸上没有表情,只有坚毅.机枪响起前,士兵们大声疾呼,中国万岁,中国不会亡,这就是中国军人最后的战魂.在强大的敌人面前,在长官逃跑的时候,他们留在注定失败的战场,战斗到了最后一刻,他们是好样的.男人战死,女人也在奉献.当日本军官无耻的要求100个女人的时候,很多女子自动站了出来,保护难民营中的老人和孩子,明知前路凶险,还是站了出来,她们也是英雄.

电影头半小时很乱,着力刻画以陆剑雄(刘烨)为代表的中国军人,也通过角川这个日本新兵表达一个正常人最初进入战争中的那种恐惧和不适应。

【男人】

网上很多人对南京南京情节的真实性提出了质疑,比如拉贝先生形象在片中与事实不符,唐先生没有当过汉奸,角川这么好的日本士兵是否存在等等.从尊重事实的角度我赞同网友们的观点,历史片还是应该按照历史情节来拍摄,但从电影艺术角度来说,陆川对唐先生和角川的人物描写无疑是非常成功的.

第一个让我难受的场景是一群日本兵进入教堂,满屋的中国难民齐刷刷举手投降的样子。那么多中国人,就几个先到的巡逻兵,要是有几个性子烈的起头,压都压死他们。

战争是男人引发的吗?一般来说,是的。当然,男人们会说,很多时候是为了女人。好吧,但到底还是男人引发的。所以,男人不是东西。
男人引发了战争以后呢就去异乡打仗了,边打仗还要找慰安妇。他们啊,怎么对得起在家里哭啊盼啊的老婆。随便可以和异性发生性关系的是人吗?不是。一定不是人。
没有人愿意做慰安妇的时候,男人就开始强抢。我依稀记得似乎在动物世界里看到过这种情形。所以,男人是禽兽。
可是,男人虽然是禽兽却从不承认自己是禽兽,还要说自己是人。所以,他们禽兽不如。
男人们,别过来对号入座。
心怀坦荡的,就知道我说的不是他。

本片的主角其实是唐先生和角川.
范伟主演的唐先生,很多人把他当作汉奸来看.我不是这么认为的,唐先生只是一个想保护家人的普通人.由始至终他一心想做的其实就是维护美满的家,他的孩子,妻子和小姨子.当他知道拉贝即将离去,第一个想到的是自己的家人怎么办,迫于无奈他去见日本人,提供了一些情报.可是到最后,在残忍的日本兵面前,他还是没能保住自己的孩子和小姨.在原本能顺利逃出升天的时候,唐先生毅然决定留在南京赴死.在死前,他对日本军官的最后一句话是我妻子又怀孕了.可以看出,唐先生是一个把家庭放在首位的人,如果不是因为战争,他一定能维护自己甜蜜的小家庭.战争和屠杀逼他选择了做汉奸,但唐先生并不是贪生怕死的人,最后决然留在南京赴死正是出于他对死去伤兵的自责.这个被大多人不齿的汉奸,其实有感情有骨气,只是与虎谋皮最终还是家破人亡.

这反应了当时中国难民的一个心态,对日本人还抱有幻想,以为投降就可以保命。范伟就是这样,为了救家人,出卖中国难民,换取良民证,以为可以自保。直到看到孩子被日本人摔死,妇女被随意糟蹋,日本人随意屠杀,才清醒过来,最后放弃了生,选择了死和赎罪。

【泪水】

角川是一个普通的日本兵,很多人对陆川加入这个日本兵感到不理解,角川很明显有美化日本士兵的作用.其实陆川希望通过角川这个人物来说明,战争对人性的摧残无论是战胜方和战败方都是一样的.影片开始的角川是一个普通士兵,对战争对自己的晋升抱有期待,但残酷的战争让他慢慢改变,特别是女人们在战争中的处境,让他慢慢觉醒,角川有一颗善良的心,同情弱者.百合子,小姨和姜老师的死让他在战场胜利的亢奋中慢慢清醒.从爱上百合子,到看着她死去,从见到小姨被杀的愤怒到亲自开枪杀死姜老师,这一切让他深恶痛绝,最后不愿意再战争的他选择结束自己生命.

女性和男性看战争视角和感受会有不同。我不想引申说,战争是一种纯男性暴力的表达,似乎女性只是无辜的受害者。事实上,在日本,有妇女为了支持军国主义自愿当慰安妇的。还有十几岁的女中学生自愿上太平洋战场参战。但是,几乎每次看南京大屠杀的影片,以前的《五月、八月》,这次的《南京!南京!》都会对里面妇女被蹂躏的场景产生一种深深的恐惧和愤怒。因为战争毫无疑问将这个本已被文明化的事情又还原到禽兽的水平。陆川着力刻画了这样一个场景,难民营里有一些中国妓女,当日本人过来要慰安妇的时候,以江一燕为代表这些人首先站了出来。她很清楚站出来意味着什么,但此时的她比一般的良家妇女更有担当。这不难理解,妓女本来就更了解风尘,对于生活中残忍和无情的东西反倒可能有更大的承受力。

《南京!南京!》从始至终都让人难过。
被杀的毕竟是我们的同胞。被杀的毕竟大多是只有缚鸡之力的老百姓。
一个个倒下了,一群群倒下了。倒下的人不哭,只有想随着倒下的人一起倒下确还不能倒下的人才会哭。“活着其实必死更难”,这句话是整个电影中最美的话。
不过,这就可以是你们杀人的理由吗?

在灭绝人性的屠杀中,闪耀着真正的人性,陆川成功了.继续等待<金陵十三钗>ing...希望老谋子不会让我失望.

一个处于绝对弱势的群体,在死亡面前唯一可能争取的只有尊严。所以,陆剑雄会带着士兵站起来高喊“中国不会亡”,江一燕会带头走出来挽救更多妇女和儿童,范伟死之前拒绝蒙上眼睛,高圆圆被逮捕后请求角川杀了她。

整个电影中,最让我难过的是拉贝要回国的情景。
所有人都聚集在院子里,挽留,惜别。拉贝是她们生存的希望。
拉贝爷爷啊,他一直以来都以为自己是救世主,而就在那一刹那,他发现身为救世主的他却没有能力给予那些无辜的人们更多一些的庇护,于是,他弯下他年迈的双腿,向膜拜他的人们谢罪。
错,不在他。错,当然不在他。
那一瞬,我几乎要哭出声来。

PS:看了豆瓣的很多评论,愤青的批评也好,理性的分析也罢,陆川已经把他眼中的1937南京展现给大家,一部作品很大程度取决于导演对整部片子的拿捏.观众自然也应该有自己对电影观后感,所以一切都可以有.不管是愤青也好,精英也罢,我们该做一些什么呢?未来有很多不确定性,但有几点是一定的.我认为只要有人类,战争就不会消失,只要国家落后就一定会挨打.说句大逆不道的话,在我们民族几千年的文明史,被屠杀的记录还少吗?远的不说,就是清军入关,扬州十日,嘉定三屠都是屠城阿!为了不让悲剧重演,国家民族的强大才会有尊严,这点不容置疑!该做什么不该做什么,大家自己思考吧.

最有意思的人是日本兵角川。他第一次误杀人后恐慌不已,第一次接触日本慰安妇竟动了真情想要娶她,所以看到和百合子长得很像的江一燕后起了怜悯心,而她们的死亡加深了角川对战争的绝望,尤其是角川知道百合子死去之后。角川的自杀是moral conscience在起作用,也是他个人生命意志的完全放弃。是啊,当战争将一切都摧毁的时候,活下去也只有躯壳了。不知道陆川是否有意安排,角川始终在日本兵的肆意屠杀和那些弱势女人的抗争之间挣扎,显然最后他站在了后者那一边,强势和弱势,刺刀和人性之间的力量对比也因此转变。其实,对角川无需过度解读,将他看成一个有良心的日本兵不如将他看成一个良心未泯的人,在此,人性的因素大过民族文化、意识形态的立场。角川算是陆川理想主义气质的一个投射。也因此,他被批得很惨。

影片的最后,告诉了大家那些剧中人并不仅仅生活在剧中,他们比现实更加现实。
他们的生卒年依次出现,很多,都以1937结尾。那些年轻的生命,就随着那四个平凡的数字,随风而逝。
唯独小豆豆只有照片和名字。我以为,那是无名小英雄的代表。然而,当“现在还活着”五个大字出现在屏幕上的时候。心里就一阵酸楚。五味杂陈。不好说他在那场浩劫后幸存到今天仍然要面对那个国家对历史的全盘否定和新一代对历史的全然不在乎的时候到底是什么心情。

的确,这部电影的技术手法不够成熟,编剧也不行,但那些场面还算有几分真实,尤其是演员的表情都不赖,心理素质好的人还是可以看看的。对于战争的记忆,不光是民族的,还应该是世界的和人性的,只有基于更广阔的人性的反思才可以让受害者和施虐者都从中获得心灵的升华和历史的教训。

【愤怒】

最初知道这部电影是看了凤凰周刊对陆川的采访。印象最深的是里面说,中国人在南京大屠杀中是有过反抗的,而且那反抗让日本人恐慌。
确实,“支那军人”是让小日本儿们恐慌,但是为什么我看到的有反抗动作的人就只有那么几个?中国人究竟是被别人亡的还是自己自愿亡的?
土坑中有中国人,等着被活埋的中国人。我宁愿他们是已经被枪打断了双腿或者被药迷了心性的人。否则,你们为什么不站起来?被埋死和被打死有实质上的区别吗?如果没有,那么为什么不站起来让他们知道我们是有骨气的中国人?!
我在网上努力寻找,希望它能告诉我那些人当时是没有站起来的能力的。
但是,我失败了。

那群日本军真是非人,不应该说连禽兽都不是。不,我还是觉得这样形容有些太轻描淡写了。
他们连安全区都不放过。时不时的惊扰,为了好玩儿么?
凭什么?凭什么啊到底……
我不想冷嘲热讽不想骂。我实在是很累了。
看了这部电影,就像是精神被整个强奸了一次。
电影院里周围的人,像是不知道原来日本有屠杀过中国一样。中国的教育果然还不到位,看人家日本的教育多强大,所有人都知道要否定南京大屠杀。

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